《杂阿含经》之受念处浅析正式出版 经书出版

北京经书出版:自世尊菩提树下睹明星悟道,足迹踏遍恒河两岸的弘法,直至在双树林间示灭以来,世尊的教法由此而部派林立,诸论纷起。佛教经历两千多年岁月的沧桑洗礼,历经不同时代菩萨僧的发心弘扬,才薪火相传由古印度流传东土。至今在汉语佛学的发展上,由于种种的历史原因,人们在阐述佛教的信仰时,对世尊所觉所证的根本佛法产生了误解,致使佛法解脱苦迫的功能逐渐丧失殆尽,而净信佛法的众弟子们,只能依误读基础上的失当诠释进行理想化的修证。佛法过多的适应不同时代、不同地域、不同文化、不同政治体系的要求,使其逐渐偏离了佛陀的自觉,众弟子们的身心修学无所依止。

北京佛经出版:《杂阿含经》之四不坏净浅析,全文以《杂阿含经》为经典依据,以前辈先贤的断句注释、白话译解为参考,以个人有限的修行体会为主线,引导学人以拼初果为核心而进行交流讲解,深入挖掘世尊出世的情怀、救世的悲心,明确三归五戒即是灭苦之道。初果向、初果是凡夫趋向涅槃的重要通道,四双八辈的圣弟子无一不是由初果向而证圣位,由初果破身见为前提而进行的修证。本书主要介绍了四不坏净即是三归五戒的内容,也正是居家学人心住非家的重要核心所在。舍离四不坏净的成就,学人也便难以契入四双八辈的圣流。四不坏净的初果内容是所有入圣流都需要成就的关键点,故后世学人需要对于四不坏净有份清晰的明确,进而以此四不坏净作为生命的基本信仰。若能坚定这份信念,也便能前行于五浊的世间,不为诸天魔梵所动摇,不为世间利益所诱惑,舍断疑惑而入圣流。

北京佛经印刷:世俗宗教,每每摒弃物质现象而求得精神上的安慰与依止。而世尊的伟大之处,则更进一步说明精神现象也是无常生灭的虚幻不实,不是有情众生最终的归依处。这既是佛法超越其他宗教的独特处,也是佛法唯有的灭苦特质!只有把握佛法独有的特质,才能深刻体悟世尊的救度悲情。此次交流力图厘清佛法的特质,本也难免伴随着清除伪佛法的言辞。然而历来佛教内外,不乏摧邪显正之士。固然显正尚需摧邪,辨伪方能鉴真。然时逢国泰民安,各宗教团体都在紧紧围绕以党为核心而开展和谐社会,都在同舟共济而求同存异,为继续稳定发展、繁荣经济而努力。所以,佛教内部的各宗各派都应该力做水涨船高之事,切不该一时失礼而进行断章取义,教内互相攻击,取笑于其他宗教与团体。既有失佛子身份、败坏佛教形象,留下因果也甚为怖畏。

北京经书印刷:《杂阿含经》之四不坏净浅析也是修学体证的一次总结,以期大家能通过本书的讲解,明确佛法的根本特质与佛法的核心内容。更是希望读者暂时放下成见,静心阅读,聆听来自佛陀的心声。虽可能会有艰难的心路历程,但只要正视生命当下的痛楚苦恼,也必会鼓起勇气,颠覆对佛法的惯常信仰,从而把握佛法灭苦的特质,完善生命的解脱。同时建议读者,若真有出生死志,尚需依《杂阿含经》原文进行熏读,再以本书的讲解作为参考,以自己身心的切实状况进行思维与修行,故在书后另附经典原文供大家学习熏读,这样的学习是负责妥当的。另外也可以开展读经体会,学习交流,进行深入体悟世尊的悲心。书中虽特重阐明佛法的特质,尽量避免执一孔之见,然时逢辟谷,事出匆忙,难免挂一漏万,以偏概全。所以,也欢迎各位大德前来交流、探讨,共趋解脱圣流,重新回到世尊的身边,聆听佛法的根本要义。